July 28th, 2007

Почему же только к нашей эпохе?

Я глубоко убежден, что церковь должна была бы, если бы в ней были действительно ответственные и действительно задумывающиеся о благе своей паствы люди, то церковь должна была бы в массовом порядке отказаться от благотворительных пожертвований, идущих на собственно развитие самой церкви, – на строительство культовых сооружений, на оплату труда персонала, который поддерживает эти сооружения, на приобретение церковного имущества и так далее. У нас, к сожалению, в таком состоянии находится сфера, скажем, здравоохранения, у нас, особенно за пределами больших городов такая чудовищная нехватка медикаментов, современного медицинского оборудования, у нас такие жуткие больницы, что я думаю, если бы, грубо говоря, у попов была бы совесть, то они бы существенные деньги, которые отправляются, что называется, «на храм», отдали бы на это.
Начинаем произвольно перечислять: Нотр-Дам де Пари, Собор св. Петра в Риме, мюнхенская Фрауэнкирхе, кремлевские соборы, Храм Покрова на Нерли, Собор св. Марка, флорентийский Дуомо и т. д., и т. д. Учитывая состояние средневекового здравоохранения, мы должны сделать вывод, что все вышеперечисленные, а равно и не упомянутые храмы полностью обязаны своему существованию крайней бессовестности тогдашних попов.

Рутинные новости

Притча о роботе и фарисее

О слабоумии роботов. Какие содержательные, оказывается, бывают разговоры в параллельном интернете. Дискуссия в дневнике у ведущего "Реальной политики" Максима Кононенко... Оценили, как прекрасно жить не соприкасаясь с ЭТИМ?
"Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь" (Лк. 18, 10)

Непонятный для меня американский парадокс

В связи с полемикой о храмостроительстве подумал, что в США есть много всемирно известных зданий, но среди них нет ни одного храма. Что для религиозной страны даже и удивительно. Указание на то, что Америка строилась в те времена, когда уже был явный упадок церковной архитектуры, вряд ли помогает решению вопроса. Построенные в те же времена монмартрская Сакре-Кер и тоновский Храм Христа Спасителя -- тоже не самые великие шедевры, но в известности им не откажешь.
Не знаю, почему так получилось.

Любовь поселян к артисту

Национальная модель кинематографа

Обсуждая сельскую жизнь Н. С. Михалкова, большинство комментирующих исходили из того, что мысль ужасная здесь душу омрачает -- барство дикое насильственной лозой etc. В том смысле, что артист устроил в Щепачихе крепостное право. Были даже комментарии на тему здесь девы юные цветут для прихоти бесчувственной злодея.
Между тем барство дикое насильственной лозой зачастую предполагало также и крепостной театр -- см. лесковского "Тупейного художника" etc. В таком разе Никите Сергеевичу подобало бы завести в Щепачихе крепостную киностудию и на основе этой национальной модели поднять отечественное киноискусство на небывалый уровень.