February 5th, 2007

Экспертовская заметка от 5 февраля

Престолонаследие в отмеренных строках
В январской текучке неприметным образом случилось нежданное. И граждане, и политики поверили, что В. В. Путин не пойдет на третий срок. Строго рассуждая, ничего неожиданного тут быть не должно бы -- В. В. Путин столько раз говорил о своем нежелании нарушать статью конституции, запрещающую занимать пост президента более двух сроков кряду, что когда-нибудь можно было и поверить. Но В. В. Путин не один год говорил и говорил, а ему все не верили и не верили. Но вдруг и до ультралоялистов, и до ультраосвободителей дошло, что третьего срока вправду не будет... (http://www.expert.ru/columns/2007/02/05/naulitsepravdy/)

Еще одна длинная цитата для толстовцев и гуманистов

Про симпатичного учителя нравственности (под катом, длинно)
"Часть этих слов проскальзывает мимо наших ушей: мы слышали их так часто, что перестали понимать, какой высоты звучания
они достигают. Я имею в виду слова о прощении грехов; любых грехов. Если это не исходит от Бога, это нелепо и смешно. Мы можем понять, как человек прощает оскорбления и обиды, причиненные ему самому. Вы наступили мне на ногу, и я вам это прощаю; вы украли у меня деньги, и я вам это прощаю. Но как быть с человеком, которого никто не тронул и не ограбил, а он объявляет, что прощает вас за то, что вы наступали на ноги другим и украли у них деньги? Поведение такого человека показалось бы нам предельно глупым. Однако
именно так поступал Иисус. Он говорил людям, что их грехи прощены, и никогда не советовался с теми, кому эти грехи нанесли ущерб. Он без колебаний вел Себя так, как если бы был Тем, Кому нанесены все обиды, против Кого совершены все беззакония. Такое поведение имело бы смысл только в том случае, если Он в самом деле Бог, Чьи законы попраны, любовь -- оскорблена каждым совершенным грехом. В устах любого другого эти слова свидетельствовали бы лишь о глупости и мании величия, которым нет равных во всей человеческой истории....
Я говорю все это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание, которое нередко можно услышать: "Я готов признать, что Иисус -- великий учитель нравственности, но отвергаю Его претензии на то, что Он Бог". Говорить так не следует. Простой смертный, который утверждал бы то, что говорил Иисус, был бы не великим учителем нравственности, а либо сумасшедшим вроде тех, кто считает себя Наполеоном или чайником, либо самим дьяволом. Другой альтернативы быть не может: либо этот человек - Сын Божий, либо сумасшедший или что-то еще похуже. И вы должны сделать выбор: можете отвернуться от Него как от ненормального и не обращать на Него никакого внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается пасть перед Ним и признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь, пожалуйста, от этой покровительственной бессмыслицы, будто Он был великим учителем-гуманистом.
Он не оставил нам возможности думать так (http://www.lib.ru/LEWISCL/mere.txt)".
Последовательные гуманисты отрекаются от былых увлечений Льюисом, и в том есть несомненная логика.

Упущения шакировского ребрендинга

http://www.newtimes.ru/editors/ - редактор отдела политики Евгения Альбац, редактор отдела экономики Ольга Романова, автор - Валерия Новодворская.
При наличии таких идеологически остро-боевитых сотрудниц правильнее было бы вернуть первоначальное название журнала -- "Война и рабочий класс".

Касательно обзоров инопрессы

Ссылку на шедевр, приведенный на INOSMI.RU, можно парировать тем, что это ФЭПовское начинание, где из большого и разнообразного каравая свободной прессы специально выковыривают изюминки и создают представление, будто свободная пресса Запада пишет о России исключительно херню преестественную. Но вот шедевр, опубликованный на совсем другом ресурсе. INOPRESSA.RU, появившись много раньше, чем INOSMI.RU, к ФЭПу отношения не имеет, а имеет к В. А. Гусинскому, в прокремлевской и антизападной пропаганде вроде бы не замеченному. Трудно предположить, что и его работники специально изюм ковыряют.
Тем не менее шедевральность обзоров совершенно как у ФЭПовцев. Возможно, дело не столько в обозревающих, сколько в обозреваемом объекте.